101 Alasan Mengapa Ane Pake Jilbab

Kutaeb PWM ke-67

Penulis: Abu Fatha
Penerbit: PWM Surakarta 
Harga: Rp. 1.000
Info: 087836930800

المرحلة الأولى

MARHALAH PERTAMA

Suatu ketika muncul pertanyaan dari seseorang yang belum memahami Islam dan kewajiban-kewajiban seorang muslim atau muslimah: "Kenapa sih kamu pakai jilbab?".

Pertama, alasan yang sederhana adalah bahwa saya memakai jilbab 'bukan untuk sok-sokan' 1, juga 'bukan untuk gaya-gayaan' 2, 'bukan juga karena latah ikut-ikutan' 3. Atau 'tidak bermaksud agar hanya sekedar berbeda dengan yang lain' 4. Sekali-kali tidak. Secara pandangan kaca mata aqidah Islamiyyah dapat saya kemukakan tujuan saya memakai jilbab adalah 'Karena saya ingin taat kepada Allah, yang telah menciptakan saya, menyempurnakan kejadian, memberi rizki, melindungi dan menolong saya' 5. Bukankah ketaatan kepada-Nya adalah 'tanda kita bersyukur atas nikmat-Nya yang banyak?' 6. Baik nikmat iman, nikmat Islam dan nikmat kesehatan serta berjuta nikmat yang telah Allah berikan.

Pernahkah anda merenungkan tentang nikmat memiliki mata? Pernahkah anda hitung berapa juta banyaknya yang dapat dinikmati oleh kedua biji mata kita. Pernahkah anda bayangkan - misalnya - anda seorang buta? Apakah hari-hari kehidupan anda seceria saat ini? Bahkan seorang buta tak tahu betapa indahnya spektrum warna yang beraneka macamnya.

Selanjutnya saya ingin terangkan kepada anda, 'karena saya ingin taat kepada Rasul-Nya, pembimbing umat dengan risalah beliau' 7. Beliaulah satu-satunya teladan ummat dalam mengaplikasikan nilai-nilai Islam. Beliaulah yang menyerukan 'agar kaum wanita menutup auratnya' 8. Beliaulah yang menyerukan - tentunya dengan seizin Allah - agar menghormati hak-hak wanita.

Dengan syi'ar Islam, beliau SAW telah 'meninggikan derajat wanita dari belenggu kehinaan dan hanya menjadi obyek nafsu semata' 9. Dan mengarahkan 'agar wanita menjadi subyek dalam proses pembangunan ummat' 10.

Bukankah tugas mendidik anak sesuai ajaran Islam adalah peran subjektif dari seorang wanita? Sebab dalam pandangan Islam, soal nilai kerja di dalam atau di luar rumah, semua itu tergantung niatnya. Bukan berarti semakin besar pendapatan seorang wanita, maka semakin besar pula pahalanya. Yang penting dia ikhlas atau tidak? Dia sesuai aturan syar'i atau justru dengan keluar rumah malah maksiat terhadap amanah-amanah Allah. Maksiat terhadap suaminya. Maksiat terhadap keluarganya. 'Sungguh dapat saja terjadi bahwa pahala wanita yang bekerja di rumah justru lebih besar dari pahala suaminya yang bekerja di luar rumah. Sebab dia lebih ikhlas' 11. yang ingin saya tekankan adalah bahwa kita kaum wanita hendaklah jadi subyek dalam pendidikan generasi robbani ini.

Dalam pandangan lain, seperti kaum orientalis Barat sering lontarkan, bahwa jilbab itu adalah pakaian wanita yang inferior (rendah diri), sebab minder gaul dengan orang-orang modern.

Terus terang saya katakan bahwa pandangan itu adalah keliru besar! Pandangan penyerang-penyerang Islam yang lagi panik melihat hasil kerjanya sia-sia tanpa makna. Pandangan yang tidak berdasar sama sekali.

'Jilbab adalah pakaian taqwa' 12, dan 'saya berusaha mencapai derajat taqwa' 13. dengan ini 'saya tidak jadi minder' 14. justru ada semacam 'Izzah Islam' 16. sekaligus untuk 'syi'ar Islam' 17. 'Saya ingin jadi mar'ah sholihah, sebagaimana kriteria Allah dan Rasul-Nya' 18.

المرحلة الثانية

MARHALAH KEDUA

Sebuah pendapat bernada sumbang berkomentar tentang menjamurnya wanita berjilbab saat ini, "Ah, itu kan orang-orang yang sedang mencari identitas. Biasa ... lagi trendy, seperti musik yang lagi ngetop, sebentar juga nggak laku lagi".

Perlu saya jelaskan bahwa bagi makhluq Allah yang taat kepada-Nya, identitasnya telah digariskan dengan tegas oleh sang Khaliq. 'Jilbab adalah identitas wanita muslimah' 19 yang telah digariskan oleh Allah baik melalui firman-firman Allah, maupun hadits-hadits Rasul-Nya. Juga pemakainya 'berniat untuk ibadah' 20 kepada Allah. 'Bukan sekedar untuk nge-trend' 21. 'Bukan mode seperti musik yang dipermisalkan tadi' 22. 'Inilah pakaian yang cocok dengan fitrah wanita' 23. Sebab semua aturan yang diturunkan Allah kepada makhluq-Nya adalah fitrah (sesuai kebutuhannya). 'Jadi jilbab cooo..cok untuk semua wanita' 24. Meskipun dia bukan seorang muslimah !! Kalian yang bukan muslimah dapat merenungkan hal ini. Apalagi dengan berjilbab kita 'akan memperoleh ridho Allah' 25. Sebagaimana jaminan Allah - memperoleh surga - atas assabiquunal awwalun (muhajirin/at dan Anshor).

'Lihatlah istri-istri Rasulullah' 26, 'para shahabiyah semua berbusana muslimah' 27. Bukankah mereka yang dekat dengan Rasul. Bukankah 'mereka adalah generasi yang layak untuk diteladani' 28. 'Agar kita juga mendapat balasan jannah sebagaimana mereka telah mendapatkannya' 29. Mereka (muhajirat) - ketika turun ayat tentang hijab - mereka robek-robek kain panjang mereka untuk digunakan sebagai penutup tubuh mereka. Kemudian di antara mereka bertanya kapada Rasul, "Apakah ini masih kurang panjang ya Rasulullah?". Pantas Allah memberikan jaminan surga kepada mereka.

Terus terang saya katakan, 'bermula dengan jilbab ini saya ingin menepak jalan ke surga' 30. Agar lebih jelas dapat saya kemukakan alasan syar'inya. Bukalah Al-Qur'an dan lihat surat An-Nur ayat 31:

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوْجَهُنَّ وَ لاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَ لاَ يُبْدِينَ زِيْنَتَهُنَّ إِلاَّ...

"Katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (boleh) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali …" 31

Kemudian surat Al-Ahzab ayat 59:

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَ بَنَاتِكَ وَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيْبِهِنَّ

"Hai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuan dan istri-istri beriman, "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka … " 32

Bukankah ayat-ayat itu begitu jelas dan tegas. Sungguh wanita-wanita yang bersih hatinya, akan mengakui secara terus terang bahwa 'jilbab itu adalah merupakan perintah dari Allah, Rabb seluruh alam ini' 33.

Atau kita simak hadits-hadits Rasulullah berikut:

يَاأَسْمَاءُ ، إِنَّ المَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ المَخِيْضَ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هذَا وَ هذَا وَ أَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَ كَفِّهِ .

"Hai Asma`, sesungguhnya anak wanita itu kalau sudah sampai datang bulan, tidak pantas terlihat tubuhnya, kecuali ini dan ini. Beliau berkata demikian sambil menunjuk kepada muka dan telapak tangannya" HR. Abu Daud 34

Jadi jelas sekali bahwa yang berhak memandang aurat wanita adalah 'sebatas muhrim saja' 35.

المرحلة الثالثة

MARHALAH KETIGA

Ada lagi bentuk pertanyaan disebabkan ketidak tahuannya terhadap aturan Islam, apakah hukum jilbab itu sesuatu yang bersifat khilafiah (masih ada perbedaan pendapat)?

Masalah 'hukum jilbab bukanlah suatu yang bersifat khilafiah ' 36. 'Seluruh ulama sepakat bahwa hukum mengenakan jilbab itu wajib' 37. Sebab keterangannya begitu jelas berdasarkan Qur'an dan Sunnah. Sekali lagi saya ingatkan bahwa yang dimaksud ulama tersebut adalah ulama-ulama yang masih dekat dengan Rasulullah, seperti para sahabat dan tabiin misalnya. Bukan seorang tukang pidato lantas disebut ulama, seperti yang dipahami orang dewasa ini.

المرحلة الرابعة

MARHALAH KEEMPAT

Secuil mulut usil menyentil dari pinggir jalan. "Kuno amat sih, di zaman modern masih pakai kerudung segala!".

Untuk menjawab soal ini terlebih dahulu ditekankan bahwa 'ajaran Islam tidak ada yang kuno untuk dijalankan, sebab dia berlaku sepanjang zaman!' 38. Jadi hukum-hukumnya dirancang oleh Allah tidak hanya untuk sementara waktu saja, sebagaimana hukum-hukum yang dibuat manusia kerap kali tidak up to date lagi. 'Kalau kita cap kuno, berarti sama dengan kita menggugat otoritas Allah tentang hal ini' 39.

Satu kata lagi yaitu modern, yang sering diidentikkan dengan zaman kemajuan. Orang awam menganggap kemajuan (modern) adalah manakala manusia sudah berhasil menemukan teknologi tinggi. Umpamanya keberhasilan manusia mendarat di bulan, teknologi satelit komunikasi, penemuan fiber optik dsb.

Inilah bentuk dasar pemikiran yang senantiasa ditiup-tiupkan oleh Barat kepada kita. Dan banyak pula yang telah terkena racun itu.

Padahal kemajuan menurut Islam bukan hanya menggunakan satu parameter teknologi saja untuk mengukurnya. Justru konsep kemajuan menurut Islam ialah sejauh mana aturan dan hukum-hukum Islam diterapkan di muka bumi ini. Semakin banyak aplikasi hukum Islam di tengah masyarakat, semakin maju ummat ini. 'Semakin banyak yang berjilbab, menandakan kemajuan penerapan aturan Islam semakin berkembang' 40. 'Semakin banyak yang berjilbab, merupakan salah satu barometer telah terbentuknya bi'ah (lingkungan) Islami' 41. Jadi maaf saya ralat omongan tadi, agar kata-kata 'kuno' di atas diganti saja dengan kata 'maju'.

المرحلة الخامسة

MARHALAH KELIMA

Seorang mahasiswi yang ibunya seorang wanita karir sangat khawatir ketika saya mulai mengenakan jilbab. Sampai suatu ketika antara saya dan dia terjadi dialog yang cukup serius.

Dengan nada cemas dia berkata, ”Bagaimana kalau nanti kantor-kantor menolak mbak untuk bekerja? Jadi ijazah yang mbak dapatkan dari universitas akan sia-sia saja?”.

Pertanyaan ini masih sesuatu yang wajar, apalagi dilontarkan oleh seorang gadis yang masih muda ini. Saya pun dulu, terus terang, sebelum saya mengenal nilai Islam, juga berkeinginan muluk-muluk. Ketika lulus test Perguruan Tinggi, terbayanglah di benak saya akan peluang jabatan di perkantoran yang dapat saya raih. Saya akan berdasi, stelan bahan jas. Rambut dengan make up salon, eye shadow, lipstik. Menyiapkan kertas kerja bahan untuk rapat dinas dan sebagainya. Sungguh saya geli dan malu bila mengingat-ingat hal itu saat ini.

’Namun setelah saya kenal nilai Islam dan mengamalkan jilbab ini, soal karir itu bukanlah menjadi sesuatu yang penting bagi saya’ 42. ’Saya tidak akan takut atau khawatir soal rizki’ 43. ’Soal rizki Allah yang ngatur, tinggal kita istiqomah berjalan di atas kebenaran’ 44. ’Sebab balasan yang diberikan Allah jauh lebih besar dari sekedar jabatan Top Manager sebuah multi corporation saja, misalnya’ 45.

”Apa malah tidak menyempitkan lingkup pergaulan, sebab wanita-wanita lain akan canggung bergaul dengan mbak?”.

Soal itu sih bergantung pada kedewasaan berpikir seseorang. ’Kita harus belajar bagaimana menghormati prinsip-prinsip yang diyakini seseorang berdasarkan keimanannya’ 46. ’Soal busana muslimah ini sungguh tidak ada paksaan’ 47. yang siap mengenakannya lakukanlah dengan tulus dan ikhlas. Toh yang dipanggil Allah dalam Al-Qur’an untuk memakainya adalah ’khusus kepada wanita-wanita yang beriman’ 48. Setiap orang bergaul masing-masing dengan kelompoknya. Mungkin atas dasar kesamaan hobbi, kesamaan jurusan di Fakultas, kesamaan suku, kesamaan kampung, tetangga, atau yang lebih mendasar lagi adalah kesamaan aqidah.

Manusia kelak masuk surga berbondong-bondong. Terserah kepada kita akan berusaha mencapai bondongan yang mana. ’Nah dari banyak nas yang tertulis, satu syarat yang termasuk bondongan ahlul jannah adalah menutup aurat, sesuai aturan syar’i’ 49. Dia masih terbengong-bengong dan tampaknya masih ingin melanjutkan pertanyaannya.

”Bagaimana sekiranya suami mbak nanti meminta mbak untuk buka jilbab?”

lha wong namanya suami, kalau dia minta buka, saya sih oke-oke saja. 'Selama dalam rumah itu tidak ada orang lain yang terlarang melihat aurat saya' 50.

"Maksud saya, dia minta mbak tidak memakai jilbab lagi sekalipun berada di luar rumah?". Sebelum menikah saya akan meminta suatu persyaratan 'bahwa dia tidak akan meminta saya untuk mendurhakai Allah dan Rasul-Nya' 51. 'Termasuk dalam hal mengenakan jilbab ini' 52.

"Apa mbak nggak canggung kalau diundang ke pesta perkawinan misalnya?". Kalau diundang ke pesta dansa ya canggung toh dik, 'tapi kalau pestanya Islami nggak ada salahnya khan !' 53. Tentunya bentuk acaranya tidak menjadikan sarana pesta tersebut sebagai ajang maksiat, umpamanya membaurkan tamu laki-laki dengan tamu perempuan, semacam menyediakan sarana ikhtilat. Menyediakan minuman keras, atau mengadakan acara yang membuat manusia terlena, lupa kepada Allah.

"Apakah pakaian seperti itu tidak menyebabkan gerak tubuh kita kurang lincah?"

'Malah lebih lincah dik' 54, inikan longgar, justru 'jilbab itu maknanya pakaian longgar yang tidak menampakkan lekuk tubuh' 55. 'Rasnya lebih repot kalau wanita itu pakai kebaya' 56, jalannya mesti pelan-pelan. Salah-salah bisa kesandung, lantas jadi guling-gulingan. 'Apalagi pakai blue jeans' 57. Eh ngomong-ngomong ada yang nulis di koran tuh, 'katanya blue jeans dapat menyebabkan kanker rahim, sebab suhu sekitar rahim tidak beraturan' 58.

"Ada yang bilang kalau saya pakai jilbab nanti dikatain kaya ninja mbak!", sambungnya lagi.

"Kalau kamu dikatai kaya ninja, bilang: Biar. Biar saya satronin sekalian kamu nanti malam" 59. Itu orang kok usil amat ya? "Trus kalau kamu dibilang sok alim ah pakai jilbab segala!" Ya jawab, "Biarin, 'dari pada sok zholim !!'" 60.

"Kalau tante saya di Tebet itu bilang, kalau pakai jilbab ntar nggak laku lho. Nanti jadi perawan tua".

'Sekali lagi urusan jodoh itu adalah urusan Allah' 61. Bukan urusan manusia. 'Justru dengan semakin taatnya kita kepada Allah akan ditolong oleh Allah dan diberikan kemudahan-kemudahannya' 62.

Jadi bukan lantaran jilbab jodoh jadi sulit, eh situ nggak tahu ya, 'justru yang pakai jilbab kini lebih laris lho !!??' 63

Ngomong-ngomong apa sih kebaikan-kebaikan yang kita peroleh dengan jilbab ini mbak?".

Oowww......... banyak sekali !!. Keuntungannya berlipat ganda. Coba dengarkan baik-baik dik. 'Dengan jilbab ini diri kita lebih terlindungi' 64 dan 'tidak menimbulkan fitnah' 65. 'Sehingga kita tidak sepanjang waktu melakukan maksiat kepada Allah' 66. 'Lelaki tidak akan jelalatan ke atas ke bawah 'menyisiri' tubuh kita' 67. Maksud saya 'agar tubuh kita tidak jadi obyek cuci mata bagi kaum Adam itu' 68. Ini sungguh terjadi di mana-mana, baik di pasar swalayan, di terminal, kala berada di dalam bus kota atau di wilayah yang kerap digunakan sebagai arena 'mejeng'. Disamping itu 'kita tidak mudah diganggu laki-laki usil' 69. Dengan berpakaian begini, justru 'kita terlihat lebih anggun' 70. Artinya kita menutup aurat dengan baik, 'sehingga lelaki segan untuk 'menjawil' misalnya' 71. Tapi kalau pakaian yang dikenakan jelas-jelas mini, justru mengundang lelaki untuk berbuat iseng.

Nah, 'dengan jilbab ini tentunya tidak akan merangsang nafsu murahan para lelaki iseng itu' 72.

Selanjutnya 'agar kita berbeda dari orang Yahudi, kristen, musyrik dan jahiliyyun lainnya' 73. Inilah perintah Rasulullah SAW agar kita 'tidak meniru-niru orang-orang selain kita (selain mu'min) 74. Sebab menurut menurut pesan Rasulullah:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

"Barang siapa yang meniru suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari kaum itu" 75.

Kalau kita akan bertasyabbuh (meniru), maka 'hendaklah bertasyabbuh kepada ahlul haq' 76. 'Agar kita termasuk pula kepada golongan ahlul haq tersebut' 77. Yaitu para muslimat yang istiqomah dalam kehidupan mereka. Para akhawat yang kokoh keimanannya, 'karena tidak silau dengan kemegahan dunia serta perhiasannya' 78.

'Jilbab juga merupakan pakaian atau hijab yang dapat mencegah terjadinya perzinahan' 79. Sebab 'menghindarkan zina mata dan zina hati' 80. Padahal zina kemaluan itu selalu 'bermula dari zina mata dan hati' 81. Dengan jilbab, 'maka bagian-bagian tubuh yang merangsang kaum lelaki pun akan tertutupi' 82. Ini merupakan aturan Islam yang preventif, dalam rangka menjaga agar tidak terjadi perzinahan. 'Bukankah mencegah lebih baik dari mengobati?' 83. Bukankah zina itu adalah sekeji-kejinya cara dan seburuk-buruknya jalan. Bentuk perbuatan yang menyebabkan murkanya Allah dan diancam dengan siksa yang pedih. Bentuk perbuatan yang merusak struktur masyarakat dan struktur garis keturunan. Perbuatan yang akan melecehkan lembaga pernikahan.

Pandanglah seorang wanita berjilbab. 'Dia begitu khusyu' dan bersahaja' 84. Sebab untuk beribadah kepada Allah kita tak perlu sombong atau angkuh kepada manusia yang lain. 'Jilbab menghapus sikap-sikap yang negatif itu' 85. 'Jilbab menghapus keinginan-keinginan jiwa yang menyimpang' 86. Seperti keinginan riya' dengan menonjolkan diri di hadapan manusia lain dengan bekal memamerkan sesuatu dari tubuhnya. Ingin dipuji oleh manusia. Ingin menarik perhatian dan merangsang nafsu laki-laki yang bukan haqnya. 'Padahal Allah mengharamkan seorang wanita untuk bertabarruj' 87. Yaitu berdandan sedemikian rupa untuk laki-laki lain (selain suami).

Belum lagi dengan dioleskannya beberapa bahan kosmetik kimia ke wajah wanita yang lembut itu. 'Hingga mengendap dibawah kulitnya' 88.

Ada suatu kisah menarik dari pengalaman seorang bintang film Prancis terkenal Brigitte Bardot. Sekitar sepuluh tahun yang lalu ketika seorang wartawan datang berkunjung ke rumahnya untuk sebuah wawancara. Namun ketika itu Bardot segera menyuruh pembantunya untuk mengunci pintu rapat-rapat, dan mencegah wartawan itu masuk. Sang wartawan yang kecewa sempat memandang dari jauh sekilas wajah Bardot yang agak kehitam-hitaman serta rambut yang memutih semua, diikuti oleh anjing-anjing kesayangannya. Setelah usut punya usut, sang wartawan akhirnya memperoleh info dari salah seorang teman dekat Bardot, hal apa yang menyebabkan Bardot menghindar dari orang luar. Seperti yang digambarkan dalam sebuah rubrik di majalahnya, Bardot yang dulu terkenal dengan kecantikan wajahnya, kini telah berubah jadi menyeramkan. Wajahnya yang putih dulu kini seperti hangus menghitam. Kepada teman dekatnya Bardot bertutur, bahwa ini disebabkan oleh begitu banyaknya bahan kosmetik yang dipakainya di kala muda dulu. Pengendapan bahan mercuri di wajahnya mengakibatkan perubahan warna kulitnya. Hingga kelihatan agak menyeramkan. Sang teman dekat mengungkapkan bahwa dia nyaris tidak mengenali lagi Bardot yang dulu disanjung-sanjung orang. Sebuah kisah yang bisa kita ambil pelajaran dari padanya.

Baiklah kita lanjutkan, di antara pengertian tabarruj adalah menampakkan 'perhiasan wanita' dengan membiarkan lehernya terbuka. Nah, 'dengan jilbab seorang wanita akan terhindar dari dosa tabarruj ini' 89.

Suatu kenyataan yang sangat mengenaskan, kita saksikan hari ini betapa merosotnya nilai wanita. Maaf kalau di koran sampai ditulis bahwa ada seorang WTS ber'tarif' hanya 1000 rupiah saja. Padahal menjadi seorang WTS saja sudah merupakan bentuk kehinaan diri manusia yang luar biasa. Dan kutukan dari Allah dan seluruh isi bumi ini. Kemudian ditambah lagi dengan diungkapkannya 'tarif' tersebut.

Begitu rendahkah nilai seorang ibu. Begitu hinakah seorang wanita di hadapan laki-laki hidung belang yang tanpa moral. Maha Suci Allah yang memuliakan wanita. Dia wajibkan nikah sebelum 'campur' antara seorang laki-laki dengan perempuan. Maha Suci Allah yang telah 'mewajibkan wanita untuk menutup auratnya' 90. 'Hingga harga diri wanita tetap terjaga dan tetap mulia' 91. 'Hingga wanita-wanita muslimah tidak merosot nilainya' 92.

Keuntungan berjilbab dari segi kesehatan adalah 'agar rambut tidak mudah dikotori oleh debu yang beterbangan kian kemari' 93. Sebab 'dengan banyaknya debu di rambut akan menyebabkan rambut mudah rontok dan berakibat kebotakan' 94.

Di samping untuk 'menjaga kulit agar tidak tersengat matahari' 95. Sebab 'sengatan matahari itu dapat mengakibatkan penyakit-penyakit kulit tertentu' 96. Seperti 'kekurangan tingkat kelembaban kulit, hingga kulit jadi kering' 97. Juga 'dapat mengakibatkan kanker kulit' 98 atau 'minimal akan mengakibatkan munculnya bintik-bintik hitam pada permukaan kulit di usia tertentu' 99. Seorang ahli menyatakan bahwa bintik-bintik hitam itu adalah sejenis pigmen kulit yang hangus terbakar. Memang, untuk mengatasinya ada yang mencoba menjalani pengobatan klinis untuk menghilangkan bintik-bintik hitam tersebut, khususnya di bagian wajah, namun hal ini pun akan beresiko di mana si pasien akan terganggu sistem syaraf permukaan kulitnya. Adakalanya muncul keluhan muka serasa tebal, kurang sensitif lagi, sering merasa tiba-tiba seluruh muka menjadi perih dsb.

Bila dipandang dari sisi lain berjilbab adalah 'agar tidak dijadikan obyek syahwat para lelaki' 100.

Adalah sangat rendah sekali manakala wanita hanya dipandang oleh lelaki sebagai obyek nafsu syahwatnya saja. Bukankah nilai seorang ibu begitu mulia. Islam mengajarkan hal itu, betapa peran ibu dalam membangun bangsa sangat besar. Tentunya peran itu tidak bisa diabaikan dengan bersibuk diri dengan berdandan sepanjang waktu. Dengan kesibukan-kesibukan yang tidak menentu, arisan ini arisan itu, rapat ini dan itu, akhirnya membuat terbengkalainya tugas pokok seorang ibu yaitu mendidk anak-anaknya.

المرحلة السادسة

MARHALAH KEENAM

Ketika saya pertama kali mengenakan jilbab, seorang teman bertanya, "eh ... kamu sudah izin belum sama sekolah?".

Saya jelaskan padanya, 'bahwa untuk taat kepada Allah tidak perlu minta izin pada manusia' 101. Amat sombong sekali manusia-manusia yang merasa memiliki hak untuk memberi izin seseorang untuk taat pada Khaliq.

Aku tengah mencoba membenahi diri. Mejeng-mejeng terus mau jadi apaan sih?. 'Pamer aurat ntar kualat di akhirat!, mending dikit-dikit berbenah!' 102.

Apa kamu sekedar ikut-ikutan kali? 'Saya nggak ikut-ikutan!!' 103. Saya yakin ini suatu kebenaran!. Saya mengakui bahwa Allah yang membolak-balikkan hati seseorang, namun saya senantiasa bermohon pada-Nya agar istiqomah di jalan-Nya. Saya ingin berada di jalan haq ini sampai maut menjemput diri.

Nggak gerah neng? 'Neraka lebih gerah bung, bahkan sangat panaaas sekali' 104.

"Ee ... dibilangin nggak percaya !!" 'Siapa yang mau percaya dengan kejahiliyyahan sih' 105.

"Ekstrim amat!!" 'Apa?? Ekstrim?? Apanya yang ekstrim?? Ngerti nggak kamu ekstrim?? Es krim kali !!'" 106.

Kayaknya dia orang yang paling tahu tentang agama! 'Saya tidak mengatakan bahwa saya adalah orang yang paling tahu tentang agama. Saya baru belajar tentang dien ini, tapi saya ingin melaksanakan semampu saya setiap ajaran Islam yang saya pahami ini' 107. (Selesai)